高频虚词练习（之、其、而、以、于）
以下练习针对文言文中出现频率最高的五个虚词，帮助同学们掌握其在不同语境中的含义和用法。
第一组：虚词“之”
1. 阅读下面文言语段，解释加点词的含义。
“孔文举年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉。诣门者，皆俊才清称及中表亲戚乃通。文举至门，谓吏曰：‘我是李府君亲。’既通，前坐。元礼问曰：‘君与仆有何亲？’对曰：‘昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。’元礼及宾客莫不奇之。”
划线词：“奇之”中的“之”
释义选项：A. 代词，指代孔文举说的话 B. 助词，的 C. 动词，到 D. 代词，指代孔文举这个人
答案：A
译文：孔文举十岁时，跟随父亲到洛阳。当时李元礼很有名望，担任司隶校尉。登门拜访的，都是才智出众、有清高称誉的人以及中表亲戚，通报后才得进门。孔文举到了门口，对守门官吏说：“我是李府君的亲戚。”通报后，进去入座。李元礼问道：“您和我有什么亲戚关系？”孔文举回答说：“从前我的祖先仲尼（孔子）与您的祖先伯阳（老子）有师徒之谊，因此我和您世代为通好。”李元礼和宾客们没有不对他的这番话感到惊奇的。
解析：“莫不奇之”中的“之”是代词，代指上文孔文举所说的一番话（他与李元礼有世交的言论），而非指代孔文举本人。“奇”是形容词的意动用法，意为“对……感到惊奇”。
2. 解释下列句中“之”的含义。
“（赵广汉）既至，斩其渠帅，余党皆缚。广汉虽坐法诛，为京兆尹廉明，威制豪强，小民得职。百姓追思，歌之至今。”
划线词：“歌之”中的“之”
答案：代词，代指赵广汉（的功绩和德行）
译文：（赵广汉）到任后，斩杀了他们的首领，其余党羽全被捆绑。赵广汉虽然因犯法被处死，但担任京兆尹时廉洁公正，以威严制服豪强，百姓各得其所。百姓追念他，歌唱他的事迹直到今天。
解析：“歌之”即“歌颂他”，之代指赵广汉。此处之字为代词用法，作宾语。
3. “永州之野产异蛇，黑质而白章。触草木，尽死；以啮人，无御之者。然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死肌，杀三虫。其始，太医以王命聚之，岁赋其二。募有能捕之者，当其租入。永之人争奔走焉。”
请说明文中四个“之”字的用法。
答案：“无御之者”中的“之”（代词，代指蛇毒）；“腊之”中的“之”（代词，代指蛇）；“聚之”中的“之”（代词，代指蛇）；“捕之”中的“之”（代词，代指蛇）。
译文：永州的野外出产一种奇异的蛇，黑色的皮上有白色的花纹。它碰到草木，草木全都枯死；如果咬了人，没有能够抵御蛇毒的方法。但是捉到它晾干做成药饵，可以用来治疗麻风病、手脚弯曲、颈部脓肿、恶疮，去除坏死的肌肉，杀死寄生虫。起初，太医用皇帝的命令征集这种蛇，每年征收两次。招募能捕捉它的人，用蛇抵他的赋税。永州的人都争着去做这件事。
解析：这段文字中四个“之”均为代词用法，但指代对象略有不同。“无御之者”指代蛇的毒性，其余三个指代蛇本身。注意区分代词指代的具体内容。
第二组：虚词“其”
4. “昔者曾子处费，费人有与曾子同名族者而杀人。人告曾子母曰：‘曾参杀人！’曾子之母曰：‘吾子不杀人。’织自若。有顷焉，人又曰：‘曾参杀人！’其母尚织自若也。顷之，一人又告之曰：‘曾参杀人！’其母惧，投杼逾墙而走。”
解释文中两个“其”字的含义。
答案：第一个“其”（代词，她的，指代曾子之母）；第二个“其”（代词，她的，指代曾子之母）。
译文：从前曾子住在费地，费地有个与曾子同名同族的人杀了人。有人告诉曾子的母亲说：“曾参杀人了！”曾子的母亲说：“我的儿子不会杀人。”依然织布如常。过了一会儿，又有人说：“曾参杀人了！”他的母亲还是照常织布。不一会儿，又有一个人来告诉她说：“曾参杀人了！”他的母亲害怕了，扔掉梭子翻墙逃走了。
解析：两个“其”都是代词，相当于“她的”，指代曾子之母。“其母”即“他的母亲”。“其”作定语表示领属关系是常见用法。
5. “安陵君因使唐雎使于秦。秦王谓唐雎曰：‘寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？’唐雎对曰：‘否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？’”秦王怫然怒，谓唐雎曰：‘公亦尝闻天子之怒乎？’唐雎对曰：‘臣未尝闻也。’秦王曰：‘天子之怒，伏尸百万，流血千里。’唐雎曰：‘大王尝闻布衣之怒乎？’秦王曰：‘布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。’唐雎曰：‘此庸夫之怒也，非士之怒也。……若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。’挺剑而起。秦王色挠，长跪而谢之曰：‘先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”
请说明下面文句中“其”字的意义：
“大王尝闻布衣之怒乎……其实不过匹夫之勇耳，非所谓大勇也。”
答案：代词，那（指代布衣之怒这件事）。
解析：“其实”中的“其”是指示代词，表示“那”、“那个”，这里的“其实”是“那实际上”的意思，与现代汉语的“其实”（副词）不同。
第三组：虚词“而”
6. “薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。秦青顾谓其友曰：‘昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食。既去而余音绕梁，三日不绝。’＊
解释句中“而”字的用法。
划线词：“既去而余音绕梁”中的“而”
答案：连词，表顺承（就/于是），也可理解为表转折。
译文：薛谭向秦青学习歌唱，还没有学完秦青的技艺，自己认为学尽了，就告辞回家。秦青没有阻止他，在郊外大路旁设宴送行，打着节拍唱起悲壮的歌，歌声振动林木，响彻天空，止住了行云。薛谭于是道歉请求返回，终身不敢再说回家。秦青回头对他的朋友说：“从前韩娥向东到齐国去，缺乏粮食，经过雍门时，卖唱来换取食物。她离开后，余音还在房梁间缭绕，三天没有断绝。”
解析：“既去而余音绕梁”中的“而”是连词，连接“既去”（已经离开）和“余音绕梁”两个分句，表顺承关系，可译为“就”或“于是”。也可理解为轻微的转折，“虽然离开了，但是余音还在”。
7. “虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎？”
这段话中是否有“而”字？如果有，请指出并说明用法。如果没有，请翻译加“其”字的那句。
答案：这段话中没有“而”字。“其此之谓乎”意为“大概说的就是这个道理吧”，“其”表推测语气，意为“大概”“恐怕”。
译文：虽然有美味的菜肴，不吃，就不知道它的味道甘美；虽然有最好的道理，不学，就不知道它的好处。所以学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己困惑的地方。知道不足，然后才能自我反省；知道困惑，然后才能自我勉励。所以说：教和学是互相促进的。《兑命》中说“教别人，能收到一半的学习效果”，大概说的就是这个道理吧！
8. “北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：‘吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？’杂然相许。”
解释两个“而”的用法。
答案：第一个“面山而居”的“而”表修饰关系（连接状语和谓语）；第二个“聚室而谋”的“而”表顺承关系（先聚室，后谋）。
译文：北山有个叫愚公的人，年纪将近九十岁，面对着山居住。（他）苦于山北道路堵塞，进出都要绕道，便召集全家人商量说：“我和你们尽全力铲平险峻的大山，使道路一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。
解析：“面山而居”中“面山”是介词结构作状语，“而”连接状语和中心语，表修饰关系。“聚室而谋”中“聚室”和“谋”是两个先后发生的动作，“而”表顺承。
第四组：虚词“以”
9. “陶公少时作鱼梁吏，尝以鲊饷母。母封鲊付使，反书责侃曰：‘汝为吏，以官物见饷，非唯不益，乃增吾忧也。’＊
解释两个“以”的含义。
答案：第一个“以”（介词，拿/把）；第二个“以”（介词，拿/用）。
译文：陶侃年轻时担任管理鱼梁的小官，曾经把腌鱼送给母亲。母亲把腌鱼封好交给使者，回信责备陶侃说：“你当官，拿公家的东西送给我，这不仅没有好处，反而增加我的忧虑啊。”
解析：两个“以”都是介词用法。“以鲊饷母”即“把腌鱼送给母亲”；“以官物见饷”即“拿官家的东西送给我”。注意“见”在这里表示“我”（第一人称）。
10. “夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”
说明句中所有“以”字的用法。
答案：“以铜/史/人为镜”中的“以”（介词，用/拿）；“可以”中的“以”（介词，用来/凭借）。
译文：用铜做镜子，可以整理衣冠；用历史做镜子，可以知道兴衰更替；用人做镜子，可以明白得失。
解析：前三个“以”是介词，表示所使用的工具或凭借。“可以”在古汉语中是“可+以”的结构，“可”是能愿动词（可以），“以”是介词（用/凭借），后面省略了宾语“之”（代指前面的镜子）。
第五组：虚词“于”
11. “管仲、隰朋从于桓公而伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：‘老马之智可用也。’乃放老马而随之，遂得道。行山中无水，隰朋曰：‘蚁冬居山之阳，夏居山之阴。蚁壤一寸而仞有水。’乃掘地，遂得水。以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难师于老马与蚁。”
解释两个“于”字的用法。
答案：第一个“从于桓公”的“于”（介词，引出对象，可不译或译为“跟从”的“跟”）；第二个“师于老马与蚁”的“于”（介词，向）。
译文：管仲和隰朋跟从齐桓公攻打孤竹国，春天去冬天返回，迷失了道路。管仲说：“老马的智慧可以利用。”于是放开老马跟着它走，果然找到了路。走到山中无水，隰朋说：“蚂蚁冬天住在山的南面，夏天住在山的北面。蚁穴口有一寸高的土堆，下面七八尺深处就有水。”于是掘地，果然得到了水。凭管仲的圣明和隰朋的智慧，到了他们有所不知的时候，不以向老马和蚂蚁请教为耻。
解析：“从于桓公”中的“于”用在动词“从”后引出对象，起语法作用而无实义。“师于老马与蚁”中的“于”是介词，表示动作的方向，译为“向”。“师”在此活用为动词，意为“学习”“请教”。
12. “臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。四境之内莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣！”
解释句中三个“于”的含义。
答案：“有求于臣”的“于”（介词，向/对）；“美于徐公”的“于”（介词，比）；“有求于王”的“于”（介词，向/对）。
译文：我的客人有求于我，都认为我比徐公美。国境之内的人没有不有求于大王的。由此看来，大王您受蒙蔽很深了！
解析：“有求于某人”中的“于”引出动作对象，译为“向”“对”。“美于徐公”中的“于”用于形容词后表比较，译为“比”。这是“于”的两个重要用法。
实词辨析练习
以下练习针对文言文中常考的重点实词，包括古今异义、词类活用、一词多义等。
13. “项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！’项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：‘力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！’歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。”
问题：解释下列加点实词的含义。
① 项王军壁垓下（“壁”）
② 时不利兮骓不逝（“逝”）
③ 歌数阕（“阕”）
答案：
① “壁”：名词作动词，驻扎（在营垒中）。
② “逝”：跑、奔驰（向前行进）。
③ “阕”：量词，歌曲或词一首叫一阕（遍）。
译文：项羽的军队在垓下驻扎，士兵少粮食尽，汉军和各诸侯的军队把他们重重包围。夜里听到汉军四面都唱起楚歌，项羽于是大惊说：“汉军都已经得到楚地了吗？为什么楚人这么多呢！”项羽于是连夜起身，在帐中饮酒。有美人名叫虞，经常受宠幸跟随；有骏马名叫骓，经常骑着它。于是项羽就悲壮慷慨地唱歌，自己作诗说：“力能拔山啊气势盖世，时运不济啊骓马不再奔驰。骓马不奔驰啊能怎么办，虞姬啊虞姬啊把你怎么办！”唱了好几遍，美人和着一起唱。项羽流下几行眼泪，身边的人也都流泪，没有人能抬起头来看他。
解析：“壁”本义是营垒，这里活用为动词，意为“驻扎”。“逝”本义是“去、往”，这里指马奔驰向前。“阕”是量词，乐曲终止叫一阕。
14. “齐桓公问管仲曰：‘王者何贵？’对曰：‘贵天。’桓公仰而视天。管仲曰：‘所谓天者，非苍苍茫茫之天也。君人者，以百姓为天。百姓与之则安，辅之则强，非之则危，背之则亡。’＊
问题：解释加点词“贵”的含义及用法。
答案：“贵”：形容词的意动用法，以……为贵（认为……重要）。“王者何贵”意即“称王的人以什么为贵”。
译文：齐桓公问管仲说：“称王的人以什么为贵？”管仲回答说：“以天为贵。”桓公仰头看天。管仲说：“我所说的天，不是苍苍茫茫的天空。做君主的人，要把百姓当作天。百姓亲附他，国家就安定；辅助他，国家就强盛；反对他，国家就危险；背离他，国家就灭亡。”
解析：“贵天”是“以天为贵”的意思，“贵”是形容词的意动用法。“王者何贵”是宾语前置句，正常语序为“王者贵何”。
15. “李衡于武陵龙阳泛洲上作宅，种柑橘千株。临终敕其子曰：‘吾州里有千头木奴，不责汝衣食，岁上一匹绢，亦可足用矣。’吴末，柑橘成，岁得绢数千匹。”
问题：解释下列加点词。
① 种柑橘千株（“株”）
② 临终敕其子（“敕”）
③ 不责汝衣食（“责”）
答案：
① “株”：量词，棵。
② “敕”：告诫、嘱咐。
③ “责”：要求、索取。
译文：李衡在武陵郡龙阳县的沙洲上建造房屋，种植了上千棵柑橘树。临终时告诫他的儿子说：“我在州里有上千个“木奴”（指柑橘树），不会向你索要衣食，每年交上一匹绢，也足够用了。”吴国末年，柑橘成熟了，每年得到数千匹绢的价值。
解析：“株”是树木的量词。“敕”本指上对下的告诫，这里指父亲对儿子的嘱咐。“责”在古文中常作“要求”“索取”讲，与现代汉语的“责备”不同。
16. “孟子少时，诵，其母方织。孟子辍然中止，乃复进。其母知其喧也，呼而问之曰：‘何为中止？’对曰：‘有所失，复得。’其母引刀裂其织，以此诫之。自是之后，孟子不复喧矣。”
问题：解释下列加点词。
① 其母方织（“方”）
② 孟子辍然中止（“辍”）
③ 其母引刀裂其织（“引”）
答案：
① “方”：正在。
② “辍”：停止。
③ “引”：拿、拿起。
译文：孟子年少时，有一次背诵诗文，他的母亲正在织布。孟子突然停止，然后又继续背诵。母亲知道他分心了，叫他来问道：“为什么停止？”孟子回答说：“有地方忘记了，后来又想起来了。”母亲拿起刀割断了她织的布，用这件事来告诫孟子。从此以后，孟子不再分心了。
解析：“方”表示正在进行的动作。“辍”是“停止”“中断”的意思。“引”在古文中常作“拉”“拿”讲，这里“引刀”即“拿起刀”。“裂其织”意为“割断她所织的布”。
文言语段综合练习
综合练习包含对实词和虚词的综合考查，需要同学们在通读全文的基础上准确理解每一个加点词的含义和用法。
17. 阅读下面文言语段，完成题目。
“齐有富人，家累千金。其二子甚愚，其父又不教之。一日，艾子谓其父曰：‘君之子虽美，而不通世务，他日曷能克其家？’其父怒曰：‘吾之子敏而且恃多能，岂有不通世务耶？’艾子曰：‘不须试之他，但问君之子所食者米从何来。若知之，吾当妄言之罪。’父遂呼其子问之。其子嘻然笑曰：‘吾岂不知此也？每以布囊取来。’其父愀然改容曰：‘子之愚甚也！彼米不是田中来？’艾子曰：‘非其父不生其子。’＊
问题：
（1）解释加点词：“家累千金”中的“累”
（2）解释加点词：“他日曷能克其家”中的“克”
（3）指出“但问君之子所食者米从何来”中“但”的含义
（4）翻译“非其父不生其子”
答案：
（1）“累”：积累、聚集（达到）。
（2）“克”：能够承担、管理好。“克家”即“管理家业”。
（3）“但”：只、只要。
（4）译文：不是那样的父亲生不出那样的儿子（有其父必有其子）。
全文译文：齐国有个富人，家产积累到千金。他的两个儿子很愚笨，他们的父亲又不教育他们。一天，艾子对那父亲说：“您的儿子虽然长得不错，但不懂世事，将来怎么能管理好家业呢？”那父亲发怒说：“我的儿子聪敏而且有很多才能，怎么会不通世务呢？”艾子说：“不必用别的事测试他，只要问您儿子所吃的米是从哪里来的。如果他知道，我甘当妄言之罪。”父亲就叫来他的儿子问这件事。他的儿子嘻笑着说：“我难道不知道这个？每次用布袋装来的。”父亲神情变得忧愁，改变脸色说：“你愚笨得太厉害了！那米不是从田里来的吗？”艾子说：“不是那样的父亲生不出那样的儿子。”
解析：“累”有积聚义，“家累千金”即家中积累财富达到千金。“克”在古文中有“能”“胜任”义，“克家”即能管理家业。“但”在古代汉语中常作“只”讲，与现代汉语的转折义不同。最后一句是名言，讽刺有其父必有其子的道理。
18. 阅读下面文言语段，完成题目。
“赵人患鼠，乞猫于中山。中山人予之猫，猫善捕鼠及鸡。月余，鼠尽而鸡亦尽。其子患之，告其父曰：‘盍去诸？’其父曰：‘是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎无鸡。夫有鼠，则窃吾食，毁吾衣，穿吾垣墉，坏伤吾器用，吾将饥寒焉，不病于无鸡乎？无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远。若之何去夫猫也？’＊
问题：
（1）解释“盍去诸”中的“盍”和“诸”
（2）解释“吾之患在鼠”中的“患”
（3）翻译“不病于无鸡乎”
（4）说明“若之何去夫猫也”中“之”的用法
答案：
（1）“盍”：何不（为什么不）。“诸”：兼词，相当于“之乎”（它呢）。
（2）“患”：忧虑、担心。
（3）译文：不比没有鸡更糟糕吗？/难道不比没有鸡更有害吗？
（4）“若之何”中的“之”是音节助词，无实义，用在疑问词后凑足音节。“若何”即“如何”，加“之”变为“若之何”，意义不变。
全文译文：赵国有个人家患鼠害，到中山国去要猫。中山国的人给了他一只猫，这只猫善于抓老鼠和鸡。一个多月后，老鼠被抓光了，鸡也死光了。他的儿子担心这件事，告诉他的父亲说：“为什么不把猫赶走呢？”他的父亲说：“这不是你所懂得的。我所担心的是老鼠，不在乎没有鸡。有了老鼠，就会偷吃我的粮食，毁坏我的衣服，打穿我的墙壁，损坏我的器物，我就要挨饿受冻了，这不比没有鸡更有害吗？没有鸡，不吃鸡也就算了，离挨饿受冻还远着呢。为什么要赶走那只猫呢？”
解析：“盍”是“何不”的合音。“诸”是“之乎”的合音，这里用在句末，兼有代词“之”（代猫）和语气词“乎”（呢）的作用。“患”这里作名词，意为“忧虑“祸患”。“病于”即“比……有害”“比……糟糕”。“若之何”是固定结构，“之”为音节助词，无实义。
19. 阅读下面文言语段，完成题目。
“楚人有习操舟者，其始折旋疾徐，惟舟师之是听。于是小试洲渚之间，所向莫不如意，遂以为尽操舟之术。遂遽谢舟师，椎鼓径进，亟犯大险，乃四顾胆落，坠桨失舵。然则以今日之危者，岂非前日之幸乎？”
问题：
（1）解释“楚人有习操舟者”中的“习”和“操”
（2）解释“惟舟师之是听”中“之”的用法
（3）翻译“遂遽谢舟师”
（4）解释“亟犯大险”中的“亟”
答案：
（1）“习”：学习。“操”：驾驶、操纵。
（2）“惟舟师之是听”中的“之”是宾语前置的标志，不译。正常语序为“惟听舟师”（只听船老师的教导）。
（3）译文：于是（就）急忙辞别了船老师。
（4）“亟”：急速、立刻（读jí）。
全文译文：楚地有个学习驾船的人，他开始的时候，转弯、停船、快、慢，完全听从船老师的教导。于是他在沙洲之间小试了一下，所到之处没有不如意的，于是认为完全掌握了驾船的技术。就急忙辞别了船老师，击鼓快速前进，立刻遭遇大危险，于是四处张望，吓得失魂落魄，船桨掉落，船舵丢失。然而现在遭遇危险的人，难道不是以前侥幸成功的结果吗？
解析：“习操舟者”中“者”字结构，意为“学习驾船的人”。“惟……是……”是古汉语宾语前置的固定结构，“之”是提宾标志。“遽”意为“急忙”“立刻”。“亟”在古文中常读jí，意为“急速”；在“亟请”中读qì，意为“多次”。本文寓意是劝人不要因为暂时的成功而骄傲自满。
20. 阅读下面文言语段，完成题目。
“晋平公问于师旷曰：‘吾年七十，欲学，恐已暮矣。’师旷曰：‘何不炳烛乎？’平公曰：‘安有为人臣而戏其君乎？’师旷曰：‘盲臣安敢戏其君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？’平公曰：‘善哉！’＊
问题：
（1）解释“恐已暮矣”中的“暮”
（2）翻译“何不炳烛乎”
（3）翻译“孰与昧行乎”
（4）说明“少而好学”“壮而好学”“老而好学”中三个“而”字的用法
答案：
（1）“暮”：本义是傍晚，这里比喻年纪大了、时间晚了。
（2）译文：为什么不点燃蜡烛呢？
（3）译文：与在黑暗中行走相比，哪个更好呢？/比在黑暗中行走怎么样？
（4）三个“而”都是连词，表修饰关系，连接时间状语和中心语，可译为“就”或不译。
全文译文：晋平公对师旷说：“我年纪七十了，想要学习，恐怕已经晚了吧。”师旷说：“为什么不点燃蜡烛呢？”平公说：“哪有做臣子的戏弄他的君主的呢？”师旷说：“盲臣我哪里敢戏弄君主呢？我听说：年少时喜欢学习，就像早晨的太阳；壮年时喜欢学习，就像正午的阳光；年老时喜欢学习，就像点燃蜡烛的光亮。点燃蜡烛的光亮，与在黑暗中行走相比，哪个更好呢？”平公说：“说得好啊！”
解析：“暮”本义是“日落的时候”，这里作比喻用法。“炳烛”的“炳”是动词，意为“点燃”。“孰与”是固定结构，表比较，意为“与……相比，哪一个更……”。“昧行”即“在黑暗中行走”。三个“而”连接时间状语“少”“壮”“老”和谓语“好学”，表修饰关系。
21. 阅读下面文言语段，完成题目。
“景公之时，雨雪三日而不霁。公被狐白之裘，坐堂侧陛。晏子入见，立有间。公曰：‘怪哉！雨雪三日而天不寒。’晏子对曰：‘天不寒乎？’公笑。晏子曰：‘婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。今君不知也。’公曰：‘善！寡人闻命矣。’乃令出裘发粟以与饥寒者。”
问题：
（1）解释“雨雪三日而不霁”中的“霁”
（2）解释“公被狐白之裘”中的“被”
（3）翻译“饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳”
（4）说明“乃令出裘发粟以与饥寒者”中“以”的用法
答案：
（1）“霁”：雨雪停止、天气放晴。
（2）“被”：通“披”，穿在身上。
（3）译文：自己吃饱了却知道别人的饥饿，自己穿暖了却知道别人的寒冷，自己安逸了却知道别人的劳苦。
（4）“以”：连词，表目的，来。
全文译文：齐景公的时候，下了三天雪还不放晴。景公披着白狐皮做的裘衣，坐在殿堂侧边的台阶上。晏子进来拜见，站了一会儿。景公说：“奇怪啊！下了三天雪天气却不寒冷。”晏子回答说：“天气不寒冷吗？”景公笑了。晏子说：“我听说古代贤明的君主，自己吃饱了能知道百姓的饥饿，自己穿暖了能知道百姓的寒冷，自己安逸了能知道百姓的劳苦。现在君主您不知道啊。”景公说：“好！我领受教诲了。”于是下令拿出皮衣和粮食来发放给饥饿寒冷的人。
解析：“霁”指雨后或雪后天晴。“被”通“披”，是古文中常见的通假字。“饱而知人之饥”中的“而”表转折，译为“却”。“出裘发粟以与饥寒者”中的“以”是连词，表示“出裘发粟”的目的，可译为“来”。
文言文虚词用法归纳表
上表归纳了文言文中十个高频虚词的核心用法，建议同学们结合例句进行记忆。每个虚词都有多种用法，需要在具体语境中灵活判断。
备考建议
文言文实词虚词的复习，建议做好以下几点：
第一，积累常用实词。重点掌握教材中出现的120个常见实词，注意一词多义、古今异义和词类活用现象。第二，梳理18个高频虚词。对“之、其、而、以、于、为、乃、因、与、则、焉、乎”等虚词的常见用法做到烂熟于心。第三，坚持每日精读一篇短小文言文，培养语感。第四，做题时先通读全文，结合上下文推断词义，切忌断章取义。
文言文阅读能力的提升是一个循序渐进的过程，需要持之以恒地积累和练习。通过系统的实词虚词训练，加上大量的阅读实践，同学们一定能够在文言文阅读方面取得显著进步。
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